Lauri Jerkussa

On taas ollut sen verran menoa ja hulinaa täällä päin, että alkaa blogien tarinat laahata pahasti perässä. Tämä blogihan on "osa 2" siitä kääntäjäkonsulttien kurssista, joka loppui jo noin viikko sitten.

Harvinaisena poikkeuksena tänä vuonna sekä juutalainen että kristillinen pääsiäinen sattuivat samaan aikaan. Juutalaiseen traditioon kuuluu pitkä pääsiäisateria, seder. Sana tarkoittaa järjestystä ja monen tunnin ateriaan kuuluukin monia tietyssä järjestyksessä toisiaan seuraavia asioita, lukukappaleita, vuoropuheluita, ja leikinomaisia tapahtumia, joilla kaikilla muistetaan sitä miten kansa vapautui Egyptin orjuudesta. Kaikki syömisen ja juomisen monet pienet yksityiskohdat (mm. neljä lasia viiniä!) tapahtuvat tarkassa järjestyksessä. Me Raamattukodilla pidimme myös oman seder-ateriamme, johon osallistuimme kaikki: konsultit, opiskelijat ja vapaaehtoiset sekä vastaavat. Ainoa riittävän iso tila olikin Hirsikodin alakerran ns. Kalliokappeli. Söimme aterian jossain määrin oman sovelletun kaavan mukaan ja vain vajaa parituntisena. Sen jälkeen lähdimme kahdella minibussilla Getsemanen puutarhaan (viinilasilliset oli pieniä...) ja kävelimme reitin Getsemanesta ylipappi Kaifaan talolle. Yöllä myöhään palasimme takaisin kotiin.

Getsemanen puutarha

"Pakollinen" ryhmäkuva Öljymäeltä Jerusalemin Vanhaan kaupunkiin päin:

Ajopelini jolla ryhmää kuljetin.
(Siis tuo valkoinen minibussi tuolla takana!)

Yhden päivän aiheena oli kulkea Simsonin ja Daavidin jalanjäljissä tai ainakin muutamassa heidän elämänsä merkittävässä paikassa. Aloitimme päivän kuitenkin Emmauksen tieltä. Vain muutaman kilometrin päässä Raamattukodilta on syrjäisestä pusikosta laakson pohjalta löydetty roomalaisten rakentama tie, joka johtaa Jerusalemista länteen päin, Emmauksen kylään. Näin tutkijat uskovat. Alhalla tasangolla Sorek-laaksossa Beit Shemeshin kummulta näkyi monta Raamatun historian tärkeää paikkaa, mm. (Simsonin) Delilan kotikylä Timna. Simson oli "nasiiri" jonka tärkein merkki oli kieltäytyminen viinistä. Sorek-laaksossa puolestaan oli Luvatun maan parhaat viinitarhat. Simson oli ristiriitainen voimamies, jolla oli kuitenkin myös heikko kohtansa. Tarinan Delilasta ja Simsonin lopusta muistamme.

Emmauksen tien penkalla..

Minna ostamassa Kuolleen meren tuotteita pikatien varressa

"Tuolla on Timna.." kertoo Brian

Beit Shemeshin kallioon koverrettu ison huoneen kokoinen
vesisäiliö

Sorekin laaksoa etelään päin jatkaessa saavuimme korkealle Azeka-kukkulalle. Sen alapuolella avautui näkymä joka sai mielikuvituksen jylläämään! Nyt tultiin paikalle joka liittyy Daavidin elämään. Oltiin aivan 1000 eKr. -luvun israelilaisten ja filistealaisten rajalla. Filistealaisilla ja nykyisillä palestiinalaisilla ei muuten ole mitään tekemistä toistensa kanssa. Filistealaiset olivat "meren kansaa", jotka tulivat alunpitäen Gazan rannikolle Kreikan saaristosta. Nykyiset Palestiinan arabit ovat ihan muualta. Jos joku haluaa perustella palestiinalaisten muinaista historiaa tässä maassa näillä filistealaisilla, kuten monet tekee, niin se ei perustu enää historiaan. Sen verran heillä kuitenkin taitaa olla yhteistä, että myös filistealiset olivat jatkuvasti sotajalalla israelilaisten kanssa. Kuten silloinkin kun israelilaiset kuningas Saulin johdolla olivat leiriytyneet toiselle rinteelle ja filistealaiset toiselle. Välissä pieni puro, joka kulki laaksossa jota pitkin Beetlehemistä tuli nuori Daavid tuomaan evästä isoveljilleen rintamalle. Vastapuolen järkälemäinen Goljat tuli laaksoon uhittelemaan ja purosta poimitulla kivellä Daavid hänet surmasi. Jännittävää katsella tuota laaksoa sieltä ylhäältä ja "nähdä" ne kaikki tapahtumat silmien edessä. Jatkoimme vähän vielä matkaa Laakis - nimiselle kukkulalle. Se oli yksi aikansa eniten varustettuja kaupunkeja. Hazor pohjoisessa ja Laakis täällä etelässä. Vallit ja puolustusjärjestelmät ovat olleet mahtavia. Assyrian kuningas Sanherib sai vasta valtavien ponnistusten jälkeen vallattua kaupungin 700-600 eKr.-lukujen vaihteessa, josta siirtyi Jerusalemiin kehuskellen muureilla olleille kuningas Hiskian sotilaille asiasta. Jerusalemia hän ei kuitenkaan koskaan saanut haltuunsa. Sen tekivät vasta babylonialaiset toistasataa vuotta myöhemmin.

Pään oikealla puolella israelilaiset tämänpuoleisella kukkulalla
ja filistealaiset heitä vastapäätä tuolla taaemmalla. Välissä laakso joka
johtaa vasemmalle aina Beetlehemiin asti. Ja laaksossa se puro.

Se puro

Laakisin portti ja osa varustetuista valleista

Hyvin varustettu armeijan autokouluauto bensa-asemalla...

Seuraavaksi matka alas Kuolleelle merelle. Ensin Kumran, sieltä Ein Gedin luonnonpuistoon (Nahal David), sen jälkeen ylös Masadalle ja lopuksi uimaan eli kellumaan Kuolleeseen mereen. Linkki Masadan piiritykseen ja juutalaisten kapinan loppuhetkiin roomalaisia vastaan v. 72 - 73 jKr loytyy täältä. Jerusalemhan oli jo hävitetty v. 70. Sen jälkeen viimeiset puolustajat linnoittautuivat Kuolleen meren rannalle Herodeksen aikanaan itselleen talvipalatsiksi rakentamaan Masadan linnakkeeseen. Heidän joukkoitsemurhaansa päättyi juutalaisten historia kansana Palestiinassa lähes pariksi tuhanneksi vuodeksi (lyhyttä Bar Kokhban kapinaa lukuunottamatta 130-luvulla).

Jerikon tien varressa

Kumran, luola 4

Nahal David, Daavidin lähde

Daavidin lähteestä vesi virtaa muutaman sadan metrin
päähän Kuolleeseen mereen

Masadan päällä. Porukka juoksee Brianin perässä...

Masadan pystysuoraan seinämään rakennettuja kanavia joilla
kerättiin sadevesi talteen

Martha & Vera

Autokuski käynyt vaihtamassa bussiin öljyt..?

Luonnonpuisto Sataf pari kilometriä Mevasseretin Raamattukodilta ja sen jälkeen Jad Hashmonan Raamatulliseen puutarhaan. Oppaana jälleen "maailman paras" Ronit Maoz.

Viikuna. Vielä raaka..

Jyrkässä rinteessä terasseja joilla pieniä peltosarkoja

Rinteeseen rakennettu tie. Kivimuurit molemmin puolin.

Kahvitauko Jadissa. Talonmies Danille lauletaan
synttärilaulua...

... jonka jälkeen opas Ronit ilmoittaa että myös
hänellä on tänään syntymäpäivä!

Tapa miten "Omer-uhri" suoritettiin. Eli poltettiin raakoja
tähkäpäitä...

... joista sen jälkeen käsissä hieromalla saatiin puhtaita
ja ravitsevia paahdettuja jyviä.

Puimatanner, paikka missä jyvät erotettiin akanoista.
Ronit kertomassa mitä Ruut ja Boas aikanaan tekivät...
(Ruutin kirja)

Jad Hashmonaan entisöidyn synagoogan rauniot.
Marko idästä. Ts. selkä kohti Tel Avivia ja Välimerta

Käännöskonsulttien kurssi kesti kymmenen päivää. Sen jälkeen taas ne perinteiset lentokenttäkuljetukset. Sitten pääsinkin taas takaisin opiskelijoitteni pariin ja entisiin rutiineihin.

Kuten edellisessä blogissa mainitsin, alkoi lähes välittömästi Suomesta paluuni jälkeen Raamattukonsulttien kymmenen päivän kurssi. Tiukka ja intensiivinen. Kurssilla oli yhdeksän konsulttia jotka työskentelevät eri kielten parissa mm. Nigeriassa, Senegalissa ja Papua Uusi-Guinealla. Hauska sattuma oli, että osan ollessa mm. USAsta ja Namibiasta, niin viisi heistä oli suomalaisia, puoliksi suomalaisia tai osasi muuten suomea! Raamatun käännöstyön konsultti tarkoittaa henkilöä, joka valvoo ja tarkistaa kääntäjien tekemää työtä ja antaa tarvittaessa tukea. He useimmiten ovat olleet aiemmin käännöstyössä itsekin ja ovat sen jälkeen opiskelleet lisää. Puolitoista viikkoa olimme liikkeellä joka päivä, pyhät arjet, ja useana päivänä lisäksi jotain iltaohjelmaa, luento, pääsiäis(seder)ateria tms.

Ensimmäisenä päivänä kiersimme Jerusalemia ympäröivillä kukkuloilla ja siitä jo olikin muutama kuva edellisessä blogissani. Seuraavana päivänä Halvor Ronningin opastamana lähdimme hieman Jerusalemin eteläpuolelle Herodiumiin ja Beetlehemiin. Herodium on yksi Herodes Suuren valtavista rakennusprojekteista, eräs hänen turvalinnakkeistaan. Lisäksi hän rakennutti mm. sataman sekä monia isoja roomalaistyylisiä rakennuksia Kesareaan (miellyttääkseen roomalaisia, joiden palkkalistoilla hän oli). Juutalaisia hän koitti miellyttää rakennuttamalla temppelin Jerusalemiin. Sitähän ei ollut siellä ollutkaan moneen vuosisataan babylonialaisten tuhottua Salomonin temppelin yli 500 vuotta aiemmin. Tässä ns. 'toisessa temppelissä' tai 'Herodeksen temppelissä' myös Jeesus kävi opettamassa, vaikka ko. Herodes kolmisenkymmentä vuotta aiemmin käskikin tappaa kaikki Beetlehemissä syntyneet alle kaksivuotiaat poikalapset. Hän myös tapatti vallanhimossaan monia lähiomaisiaan. Hän pelkäsi kansaa ja haki siksi näistä neuroottisen turvallisisiksi rakennetuista linnoituksistaan suojaa ja monet kuvaavatkin häntä vainoharhaiseksi hulluksi. Toiset taas realistiksi - koska kansa vihasi häntä aidosti! Beetlehimissä saimme vierailla palestiinalaisen pastorin Nihad Salaman'in luona. Oli todella koskettavaa kuulla hänen työstään muslimikaupungissa, jossa viranomaiset tekevät kaiken mahdollisen kristittyjen elämän hankaloittamiseksi ja kirjaimelliset tappouhkaukset ääri-islamistien taholta ovat osa päivittäistä elämää. Uhka ei ole liioiteltu sillä joidenkin Gazan ja ns. Länsirannan pastoreiden kohdalla uhkaukset ovat myös toteutettu. Palestiinalaisviranomaiset eivät uskalla/kykene/halua puuttua asiaan ja niistä vaietaan. Ja länsimedia nyt tietysti varsinkin...

Halvor näyttää Herodiumista Beetlehemin suuntaan

Hanslianin pariskunta

Nihad Salaman

Seuraavana päivänä menimme Jerusalemin Vanhaankaupunkiin, sen juutalaiskortteliin. Kortteli oli ollut pitkään juutalaisten asuttama kymmenine synagoogineen, mutta itsenäisyyssodassa v. 1948 jordanialaisten arabilegioona valloitti sen ja koko Vanhakaupunki jäi Jordanian haltuun. Kun Israel jälleen 19 vuoden kuluuttua Kuuden päivän sodan jälkeen 1967 pääsi alueelle, oli kaikki tuhottu. Alue on nykyisin kokonaan jälleenrakennettu ja siksi näyttää niin modernilta muuhun Vanhaankaupunkiin verrattuna. Samalla on kuitenkin myös tehty argeologisia kaivauksia ja löydetty mm. useammankin ensimmäisen vuosisadan aikaisen ison asunnon rauniot, roomalainen tie "Cardo maximus", jollaisen roomalaiset piti tapana rakentaa kaupunkeihinsa sekä myös ns. Leveä muuri (Broad Wall). Muuri jonka kuningas Hiskia rakensi 700-luvulla eKr kaupungin laajentuessa. Juutalaisen korttelin jälkeen menimme eteläisen muurin kaivauksille ts. alueelle joka on aivan nykyisen (turkkilaisten 1500-luv. rakentaman) muurin ulkopuolella, sen ja Daavidin kaupungin välissä. Seisoimme portailla josta parituhatta vuotta sitten noustiin temppelialueelle ja joilla portailla silloin mm. kokoonnuttiin kuuntelemaan viisaiden opettajien opetusta. Siinä aikanaan Saulus - myöhemmältä nimeltään Paavali - istui Gamalielin jalkojen juuressa, niinkuin hän itse kertoo.

Salme ja Bob B.

Cardo Maximus

Hiskian rakennuttama 'Leveä muuri'
Mittakeppi seinässä kertoo alkup. korkeuden: 9 m.

Asunto ajalta 70 jKr, kun roomalaiset hävittivät Jerusalemin

Taustalla Länsimuuri ja Kalliomoskeija

Konsultit Brianin jalkojen juuressa etelämuurin kaivauksilla

Temppelin lounaiskulma. Mahdollisesti paikka jossa Jeesus seisoi
Paholaisen kiusattavana ...

... ja jos se oli tässä, niin tämä on se kivi joka sijaitsi aivan ylimmässä kulmassa

Yksi tukimuurin kivistä!
On tarvittu tekniikkaa tuoda ja asettaa se tuohon. Saumat suorat lähes millilleen..

Välillä piti käydä opastelemassa Suomesta tulleita turismia harrastavia ystäviä.....

Jerusalem etelästä. Varsinainen vanha Jerusalem oli Daavidin aikana ja satoja vuosia sen jälkeen nyk. Vanhan kaupungin eteläpuolella oleva pieni kahden laakson rajaama suikale. Muut ympäröivät vuoret ovat sitä korkeammalla. ("Niinkuin vuoret ympäröivät Jerusalemia, niin Minä....") Oikealla puolella Kidronin laakso, vasemmalla Hinnomin laakso ja keskellä pienempi ja sittemmin lähes täyttynyt Hagai, jotka kaikki kolme yhtyvät eteläpäässä. Kolmella sormella sitä on helppo demonstroida...

"Kolme sormea"

Seuraavaksi oli ohjelmassamme Halvorin opastama kolmen päivän matka Galileaan. Ajoimme Jerusalemista suoraan itään alas Kuolleelle merelle ja Jerikon vierestä kohti pohjoista Jordanvirran laksoa pitkin. Jordanvirta on kylläkin aika yliampuva nimi sille puronpahaselle, joka vain joistain harvoista kohdista on edes niin syvä, että vettä olisi kainaloihin asti. Jordanialaiset käyttävät sitä paljon peltojen kasteluun, joita onkin joen itäpuolella paljon enemmän kuin Israelin puolella. Israel puolestaan käyttää vettä suoraan Genesaretin järvestä. Kaikki vesihän suurimmaksi osaksi tulee pohjoisesta Hermonin vuorilta ja jo siellä järven pohjoispuolella järven vettä pumpataan sekä talous- että maatalouskäyttöön. Joten eipä sitä vettä enää tahdo riittää Kuolleelle merelle asti ja niimpä sen pinta laskeekin noin metrin vuodessa! Tämä talvi on ollut poikkeuksellisen sateinen, minkä huomasi selvästi sekä joen että Genesaretin järven pinnan tasosta että vihertävistä erämaan kukkuloista. Sekä myös Galilean rinteistä niiden kukkaloistossaan. Juuri nyt oli paras hetki sen kaiken näkemiselle! Lähempänä Genesaretin järveä on Bet Shean, kaupunki joka mainitaan lyhyesti Vanhassa Testamentissa ja oli yksi Jeesuksen ajan Decapolis -alueen kaupungeista, ainoa joka sijaitsi Jordanjoen länsipuolella. Sen roomalainen teatteri oli yksi koko Rooman valtakunnan suurimmista. Päiväämme kuului lisäksi mm. Vuorisaarnan vuori ja Kapernaum sekä Korasin.

Bet Sheanissa autolla suoraan Hippodromille..!

Bet Shean, takana kumpu, edessä roomalainen Cardo Maximus

Vera, kamera + Genesaretin järvi.
Kapernaumissa

Mietiskelyä Vuorisaarnan vuorella

Toisena päivänä ajoimme pohjoiseen Hazorin kukkulalle, joka oli yksi kuningas Salomon linnoittamista entisistä kanaanilaisista kaupungeista. Sen kallioon kaivetut valtavat luolat ja vesisäiliöt olivat aivan uskomattomia! Niinkuin myös seuraavana päivänä Megiddossa. Ennen ovat kivimiehet olleet kovia tyyppejä! Pohjoisessa menimme Tel Daniin, ns. Filippoksen Kesareaan. Se ja viereinen Banjas ovat yksiä Jordanjoen alkulähteitä. Tel Danista löytyy maailman vanhin yhä pystyssä oleva kaupungin portti. Periaatteessa itse Aabraham olisi voinut käydä sisään tuosta n. 4000v vanhasta portista! Ja jos joku ajattelee onko koko sellaista henkilöä kuin Aabraham ollut olemassakaan, mikä lie juutalainen legenda, eihän häntä mainitakaan muualla kuin Raamatussa, niin samoin jotkut tutkijat sanoivat myös Daavidista. Täällä Tel Danin pihamaalla kaivausten aikana 1994 kameramiehen kasatessa kamppeitaan, hänen silmänsä osui kiveen jossa oli arameankielistä tekstiä. Kävi ilmi että se oli Damaskoksen kuninkaan kirjoittamaa ja siinä oli sanat "Daavidin huone". Näin alkuperäisen kiven edellisviikolla Israel-museossa Jerusalemissa. Ajoimme ylös Golanille ja saimme hienoja kuvia lumipeitteisestä Hermon-vuoresta. Illaksi laskeuduttiin järven rantaan Ein Gevin kibutsiin, jonka kalaravintola on yksi maan kuuluisimpia. Kävimme kibutsin Kalastusmuseossa ja sieltä siirryttiin rantaravintolaan, jossa tarjoillaan kuulua "Pietarin kalaa". Aurinko laski kauniisti illallisemme aikana, jonka jälkeen ajeltiin majapaikkaan järven toiselle puolelle.